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》平等捨
◎ 圖文整理/心光網編輯部

一旦體驗到平等捨的覺受,便會感到胸襟非常開闊,普及萬有,這是相當不可思議的。原先那個緊張、狹隘的心完全敞開了,因為它已從極端的心念回歸了中道。你內心感覺十分舒坦,生平第一次獲得真正的心理健康。這不是某種理論,而是活生生的經驗。

禪修過程中,有時候會出現平等捨的感受和開闊感,
但更重要的是,要將它們體現在日常生活中。

有一個藏人的故事能說明智識和習氣之間如何缺乏連結,以及要將禪修成果付諸實踐有多麼困難:有一個和尚問同參的和尚:「這些日子你都在做什麼?」他的朋友答道:「我下了很多工夫禪修平等心和安忍。」第一個和尚接著說:「好傢伙,禪修大安忍,去吃糞吧!」他的朋友馬上被惹惱了,生氣地反駁道:「你自己才去吃糞!」這顯示出我們經常都處於什麼樣的狀況。

禪修安忍理應能防止瞋恚,但是當和尚測試他的朋友時,最輕微的挑釁就把禪修者給惹惱了,可見他尚未將安忍的概念融入自己的心。當你實際體驗到平等心時,沒有人看得出來。了悟是外表看不出的,它們並非感官的對境。但是,假如它們能以物質型態呈現,將會非常巨大。

悲苦和狂喜同樣不安,
根本上,一個是苦的表徵,另一個亦然。

譬如,我將生命奉獻給一個對象:「這朵花非常美。只要它還活著,我就值得活下去。如果這朵花死了,我也不想活了。」這相當不合理。比較合理的想法是:「是的,花朵很美,但不會持久。今天它還活著,明天就會死去,但是我的滿足感並非只來自那朵花,我生而為人不是只為了享受花。」這種思惟方式正是修習平等捨的一環。

(本文作者/耶喜喇嘛)
(摘自/巧克力吃完了:實用佛教心理學/法鼓文化出版)

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