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》試煉能讓心變得堅強
◎ 圖文整理/心光網編輯部

人心當中宿有「佛性」
在幸福科學當中,教導著「人皆有著佛性」,並且「人皆是佛子」。那麼這個「人皆是佛子,皆是懷有佛性的存在」的教義,到底是在表達什麼內容呢?在禪宗當中,亦有著「坐禪即能成佛」的教義,但這是一種近似詐欺的想法。若是認為「只要坐著,其身即能成佛」,也未免太天真了。「只要模仿佛的坐姿,自己就能夠成佛」的教義,實在是太超過了;這是在某種意義上的唯物論。

「修行」如果沒有伴隨相應的內容,當然是不行的,至少在幸福科學中,教導了「人被允許持有與佛相同的性質」。換言之,「養成與佛思索相同的事、與佛遂行同樣事情的習慣,並且不懈努力的話,即能成佛」,如此可能性是每個人皆相同的。這就是「人有著佛性」的意思,此外這也是「磨練即會發光」的意思。

每個人本來就有著同等尊貴的性質,人與人之間之所以出現差異,只不過就是因為磨練方式的差異,導致光的發散方式有所不同。要不就是研磨得不均勻,或是表面有著污垢而已。倘若正確地加以磨練,就有可能會發出與佛相同的光。當然,散發出的光,或許會隨著此人的靈魂傾向性出現差別。就好比是寶石的顏色有差異一樣,既有黃色的光,亦會有白色、紅色和綠色的光。

此外,光的「形狀」也將隨著此人內涵而有所不同。譬如說,教育者和藝術家的發光方式就會有所不同;政治家的發光方式或許也會不一樣,在生意上成功之人的發光方式亦會有所不同。雖然發光的方式會有所不同,但是「誰都有著『只要磨練即能變成光球』的素質」,如此教義就是佛性的理論。

從這個觀點來看,對於那些一下子就灰心喪氣的人,只能說這些人太過於將自己視為「柔弱的存在」,陷入只是想要從他人那裡博取同情的狀態。對於這種人,必須要告知他們「人的本質,是隱藏著更大可能性的」。

(本文作者/大川隆法)
(摘自/未來之法/九韵文化出版)

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